پرستو فروهر- تزیین به مثابه مقاومت

پرستو فروهر: تزیین به مثابه‌ی مقاومت - قدرت بازار و دگرگونی فرهنگی

در ادامه‌ی بحث‌های قبلی درباره‌ی هنرمندان زن ایرانی که پالایش زیبایی‌شناختی را با کنشگری سیاسی ادغام می‌کنند، مانند شیرین نشاط، منیر فرمانفرماییان، و فریده لاشایی، پرستو فروهر به عنوان یکی از تاثیرگذارترین صداها در هنر معاصر ظهور می‌کند. کارهای او تقاضای قابل توجهی در بازارهای بین‌المللی، به ویژه در اروپا و خاورمیانه دارد، در حالی که همچنان در نافرمانی شخصی و سیاسی ریشه دارد. فعالیت فروهر به طور جدایی‌ناپذیری با ترور والدین مخالف او در سال ۱۹۹۸ توسط رژیم ایران گره خورده است، یک ضربه‌ی روحی که به نقد او از اقتدارگرایی، خشونت جنسیتی و سرکوب دولتی دامن می‌زند.[۱]

فروهر، متولد سال ۱۹۶۲ در تهران، قبل از نقل مکان به آلمان در سال ۱۹۹۱، آموزش هنری خود را در ایران به پایان رساند، و در آنجا فعالیت خود را در دانشکده‌ی طراحی در اوفنباخ آم ماین به نتیجه رساند. کار چندرشته‌ای او - شامل طراحی، رسانه‌های دیجیتال، عکاسی و چیدمان - ساختارهای قدرت را از طریق تخصیص مجدد سنت‌های تزیینی ایرانی مورد پرسش قرار می‌دهد. او با تبدیل الگوهای پیچیده، که اغلب با زیبایی تزیینی مرتبط هستند، به ابزاری برای مخالفت سیاسی تبدیل شده و فراموشی فرهنگی و خشونت سیستماتیک را به چالش می‌کشد. این دوگانگی زیبایی‌شناختی و فعالیت‌های کنشگرانه، تعریف‌کننده‌ی کارهای اوست، که در نمایشگاه محوری او در سال ۲۰۰۰ در خانه‌ی فرهنگ‌های جهان برلین، جایی که او تزیینات را به عنوان یک زبان رمزگذاری‌شده‌ی مقاومت قرار داد، متبلور شده است.[۲]

فروهر فراتر از فعالیت استودیویی خود، یک مربی و مدافع فداکار است. او به عنوان استاد در دانشگاه هنر و طراحی ماینتس (۲۰۱۹–۲۰۲۴) خدمت کرد و به طور مشترک مجموعه‌ی «هنر-فرهنگ-کنش» را تاسیس کرد. بازگشت سالانه‌ی او به ایران برای بزرگداشت مرگ والدینش، بیشتر بر کار او به عنوان یک عمل زیسته از نافرمانی تاکید می‌کند و نقش او را به عنوان یک واسطه بین گفتمان‌های شرقی و غربی و یک چهره‌ی محوری در هنر معاصر فراملیتی تثبیت می‌کند.[۳]

اجرای "دیگری": حجاب و براندازی

کار فروهر اغلب با نمادهای مورد مناقشه‌ی هویت، مانند حجاب یا چادر، درگیر می‌شود تا روایت‌های کلیشه‌ای از "دیگری" را مختل کند. در زمینه‌ی ممنوعیت‌های اروپایی برای حجاب اسلامی (به عنوان مثال، ممنوعیت ۲۰۱۸ دانمارک)، عکاسی نمایشی او سیاسی شدن لباس را مورد پرسش قرار می‌دهد. همانطور که او اشاره می‌کند، عمل پوشیدن حجاب می‌تواند داستان‌های مختلفی را بیان کند که ناشی از دلایل فرهنگی، مذهبی یا شخصی است - اما اغلب توسط ناظران بیرونی به کلیشه‌های یکپارچه تقلیل می‌یابد.[۴] او با پوشیدن چادر در محیط‌های متناقض یا نامتجانس (به عنوان مثال، در حالی که با کالاهای مصرفی غربی ژست گرفته است)، هم مخاطبان مذهبی محافظه‌کار و هم کسانی را که زنان مسلمان را به عنوان ستم‌دیده معرفی می‌کنند، بیگانه می‌کند. (نگاه کنید به تصویر ۱) الکساندرا کارنتزوس استدلال می‌کند که "اجراهای بیگانه‌ساز فروهر نه کلیشه‌ها را تایید می‌کنند و نه رد می‌کنند، بلکه فضایی را ایجاد می‌کنند که در آن هویت‌هایی مانند «ایرانی»، «مسلمان» یا «فمینیست» مورد مناقشه قرار می‌گیرند." (کارنتزوس ۲۰۰۶، ص. ۱۳۸)[۵]

تبعید به عنوان کنشی آگاهانه

تجربیات مهاجرتی فروهر نقد او از تنش فرهنگی را به طور عمیقی نشان می‌دهد. کارهای او منعکس‌کننده‌ی آن چیزی است که پیترسن و شرام «مبارزات خصمانه برای به رسمیت شناخته شدن در جوامع چند‌فرهنگی» می‌نامند. (پیترسن و شرام ۲۰۱۷، ص. ۲)[۶] او از طریق طنز و کنایه، مانند قرار دادن خطاطی فارسی در کنار فرم‌های بوروکراتیک، پوچی سیاست‌های بیگانه هراس را افشا می‌کند و برچسب‌های تقلیل‌‌دهنده‌ی هویت را پس می‌زند. این رویکرد شهرت، او را به عنوان هنرمندی تثبیت کرده است که بدون کاستن از موضع سیاسی خود، در بازار جهانی هنر حرکت می‌کند و هم‌زمان تحسین نهاد‌ها (به عنوان مثال، خرید آثارش توسط کونستزاملونگ نور‌دراین- وستفالین) و هم موفقیت تجاری (به عنوان مثال، فروش در بونهامز دبی) را تجربه می‌کند.[۷]

تصویر ۱: پرستو فروهر، چیدمان برای هزار و یک روز (۲۰۰۳)، چاپ دیجیتال روی وینیل، ۶۰۰ × ۲۰۰ سانتی‌متر، به نمایش گذاشته شده در گالری ملی در هامبورگر بانهوف، برلین.

نیروهای بازار و مخالفت: جذابیت فراملیتی هنر پرستو فروهر

1. اروپا (آلمان، انگلستان، فرانسه) - سنگر نهادی

اقامت سه دهه‌ای فروهر در آلمان، او را در شبکه های نهادی اروپا مستقر کرده است، با نمایشگاه هایی در مکان های مهمی مانند موزه‌ی هنری بُن.[۸] خرید کارها‌ی او توسط مجموعه‌‌دارهای عمومی مانند کونستزاملونگ نور‌دراین- وستفالین نشان‌دهنده‌ی اعتبار نهادی اوست- امری که با تاکید او بر گفتمان سیاسی به جای مجموعه‌ کردن آثارش، همسو است.[۹]

2. خاورمیانه (دبی، لبنان) - استقبال رمزگشوده

درگیری فروهر با سنت‌های تصویری ایرانی در خلیج فارس با استقبالی گزینشی روبروست[۱۰]، جایی که عناصر خوشنویسی او مجموعه‌دارها را جذب می‌کند در حالی که انتقادات سیاسی او پنهان باقی می‌ماند.[۱۱] این الگو بازتانی از سازوکار هنرمندان مهاجری است که میان میراث فرهنگی و اعتراض در بازارهای منطقه‌ای در گردش هستند.[۱۲]

3. بازار ایالات متحده - جایگاه آکادمی به جای تجاری

در ایالات متحده، کارهای هنری فروهر بیشتر در محافل دانشگاهی طنین انداز می شود، و کاوش آن در "جابجایی و حافظه"[۱۳] به گفتمان‌ها در مورد مهاجرت و هویت کمک می کند.[۱۴] رویکرد کنشگرایانه‌‌ی او باعث شده تقاضای نهادی برای کارهایش از تقاضای مجموعه‌داران پیشی بگیرد.[۱۵]

4. ایران - مقاومت نمادین

کار فروهر که به طور رسمی از صحنه‌ی هنری ایران حذف شده است، از طریق شبکه‌های دیجیتال و مجموعه‌های خصوصی در گردش زیرزمینی باقی می‌ماند.[۱۶] تبدیل او از نقوش سنتی به بیانیه‌های اعتراضی برای مقاومت داخلی از نظر نمادین قوی شده است[۱۷]، و آنچه را که او "زیبایی شناسی یک مهاجر ایرانی" می‌نامد، تجسم می‌بخشد.[۱۸]

بازاریابی مخالفت: استراتژی‌های پرستو فروهر برای انتشار هنر سیاسی

۱. اغوای زیبایی شناختی به عنوان استراتژی سیاسی

فروهر از خطوط فارسی تزیینی و پروانه‌ها برای ایجاد جذابیت بصری استفاده‌ می‌کند که در خلال آن ‌معنای زیرمتن‌های تاریک‌ خشونت حکومتی را پنهان می‌کند ."[۱۹] این دوگانگی در اتاق نوشته شده‌(۲۰۰۵) متبلور شده است، جایی که "خوشنویسی فریبنده زیبا اعترافات اجباری را بازنویسی می کند و بینندگان را درگیر می کند."[۲۰] تنش بین فرم و محتوا دسترسی به بازار را در عین حفظ اهداف انتقادی ممکن می‌سازد.

۲. اعتبار نهادی

نمایشگاه‌های انفرادی در هامبورگر بانهوف (برلین) و موزه‌ی هنری بُن او را به عنوان هنرمند و شاهد تاریخی معرفی می کند.[۲۱] خرید توسط کونستزاملونگ نور‌دراین- وستفالین اعتبار نهادی او را تقویت می‌کند - الگویی که در بازارهای هنر سیاسی مشهود است.[۲۲]

۳. همکاری با گالری‌ها

فروهر به طور انحصاری با گالری‌های میانه‌رو و همسو با کنشگری خود همکاری می‌کند:

• گالری بریژیت شنک (کلن): نمایشگاه‌های انفرادی (۲۰۰۱، ۲۰۰۴، ۲۰۰۸).[۲۳]

• گالری سوزان آلبرشت (برلین): Schriftraum (۲۰۰۵).[۲۴]

• Salle de bains (لیون): فمینیسم‌های جهانی (۲۰۰۷).[۲۵]

اجتناب او از گالری‌های بزرگ به عنوان مثال گاگوسیان (Gagosian)،[۲۶] منعکس کننده‌ی "موضع ضد بازار" اوست که با مشارکت با فضاهای دارای بودجه‌ی عمومی مانند NGBK انجمن هنر برلین تقویت می‌شود.[۲۷]

۴. فرمت های قابل تکثیر

چاپ‌های دیجیتال و چیدمان‌ها "انتشار را بدون کاستن از تاثیر کنشگری ممکن می‌سازند."[۲۸] این رویکرد تعادلی بین دسترسی و قابلیت مجموعه‌داری، به ویژه برای مخاطبان مهاجر، برقرار می کند.

۵. بازارهای مهاجر و آکادمیک

کار او به عنوان "مقاومت زیبایی شناختی"[۲۹] برای مجموعه‌داران مهاجر ایرانی عمل می کند، در حالی که دانشگاه‌ها آن‌ها را به عنوان "گواهی سیاسی" خریداری می‌کنند.[۳۰] این جذابیت دوگانه تقاضا را علیرغم محرومیت از بازارهای اصلی حفظ می کند.

عملکرد بازار پرستو فروهر: سوابق حراج و اعتبار نهادی

۱. تاریخچه‌ی حراج و استقبال تجاری

تصویر ۲: پرستو فروهر، زمان پروانه ها (۲۰۱۱-در حال انجام)، طراحی دیجیتال، چاپ دیجیتال روی کاغذ آبی پشت، بخشی از پروژه چند رسانه ای (کاغذ دیواری، اشیاء، انیمیشن).

حضور محدود فروهر در حراج، همسویی عمدی او با محافل نهادی و فعال به جای بازارهای تجاری را منعکس می کند. فروش های تایید شده شامل:

• حراجی: بونهامز دبی

• عنوان فروش: هنر مدرن و معاصر خاورمیانه (۲۷ اکتبر ۲۰۱۵)

• لته‌ی ۴۲: از مجموعه‌ی اثر پروانه‌ای (۲۰۰۸)

• تخمین: ۱۰۰۰۰−۱۵۰۰۰ (نتیجه منتشر نشده)[۳۱]

تحلیل انتقادی:

پذیرش تجاری کارهای هنرمند، منعکس‌کننده‌ی تنش‌های کلیدی در موقعیت بازار فروهر است:

۱. جذابیت زیبایی شناختی: الگوهای فارسی تزیینی مجموعه‌ی اثر پروانه‌ای، مطابق با علاقه‌ی خلیج فارس به سنت‌های خوشنویسی فارسی، مجموعه‌دارهای منطقه‌ای را جذب کرد. (تصویر ۲ را ببینید)[۳۲]

۲. محدودیت‌های سیاسی: همانطور که کارنتزوس (۲۰۰۶) اشاره می‌کند، تخریب نقوش تزیینی این مجموعه برای انتقاد از خشونت حکومتی احتمالا تقاضای گسترده‌تری در بازار را محدود کرده است.[۳۳]

۳. چالش های مستندسازی: نتیجه‌ی منتشر نشده و عدم حضور در سایر حراجی‌های بزرگ، استراتژی توزیع عمدتا غیرتجاری او را از طریق گالری‌ها و موسسات فعال تایید می‌کند.[۳۴]

کریستیز دبی (۲۰۰۸)

• نقاشی بدون عنوان (۲۰۰۵)

• تخمین: ۵۰۰۰ تا ۷۰۰۰ دلار (فروخته نشده)[۳۵]

• محتوا: نمونه‌ای از کارهای او روی کاغذ، که در مقایسه با نسخه‌های دیجیتال، به ندرت به قیمت‌های بالای حراج می‌رسد.[۳۶]

تصویر ۳: پرستو فروهر، اتاق نوشته شده (۱۹۹۵–در حال انجام)، چیدمان، به نمایش گذاشته شده در ویلا، ماسیمو، رم (۲۰۰۶).

2. خریدهای نهادی (غیر حراجی)

مشروعیت بازار فروهر عمدتا از مجموعه‌های موزه ناشی می‌شود:

• کونستزاملونگ نور‌دراین- وستفالین (دوسلدورف)

• اتاق نوشته شده (۲۰۰۵)، خریداری شده از طریق فروش خصوصی (۲۰۰۷)[۳۷]

• اتاق نوشته شده (تصویر ۳) چیدمانی محوری از پرستو فروهر است که فضای معماری را به تعاملی بر خشونت سیاسی تبدیل می‌کند. این اثر دارای پانل‌های فولادی برش لیزری است که با خوشنویسی فارسی منقوش شده است و متون سایه‌ای متغیری را ایجاد می‌کند که تداعی کننده‌ی بازجویی‌ها در زندان‌های ایران است.[۳۸] این چیدمان که برای اولین بار در پی ای لندن (PI Artworks) در سال ۲۰۱۸ به نمایش گذاشته شد، نیازمند مشارکت بیننده است: با حرکت بازدیدکنندگان در فضا، حسگرهای حرکتی پیش‌بینی‌های تکه‌تکه شده از شهادت‌های زندانیان را به زبان فارسی فعال می‌کنند و مخاطبان را در "نوشتن" روایت‌های آسیب‌زا شریک می کنند.[۳۹]

3. عدم حضور در حراجی‌های درجه یک

فروهر هرگز در حراجی‌های شاخص ساتبیز یا کریستیز (به عنوان مثال، لندن/نیویُرک) ظاهر نشده است که موقعیت خاص او را تقویت می‌کند. این با همتایانی مانند شیرین نشاط، که عکاسی او به نتایج شش رقمی دست می‌یابد، در تضاد است.[۴۰]

تناقض مقاومت: هنر پرستو فروهر بین تحسین نهادی و سانسور دولتی

هنر پرستو فروهر در تناقض شکوفا می شود: در موزه‌ها مورد تجلیل قرار می‌گیرد اما در ایران ممنوع است، از نظر زیبایی شناختی فریبنده است اما از نظر سیاسی آتشین است. همانطور که او در زیبایی شناسی یک مهاجر ایرانی بیان می کند، کار او "غم شخصی را به حافظه‌ی جمعی تبدیل می‌کند"[۴۱] از طریق نقوش ارانی که همزمان تسکین می‌دهند و مقابله می‌کنند. او هزینه‌ی این موضع را آشکار می‌کند - بازگشت سالانه به ایران برای بزرگداشت قتل والدینش، نمایشگاه‌هایی که تحت فشار لغو می‌شوند و کارهایی که به طور مخفیانه منتشر می‌شوند. با این حال، انعطاف پذیری فروهر دوگانگی هنر او را منعکس می‌کند: او تزیینات را به سلاحی برای محکومیت خشونت تبدیل کرده و از سکوهای نهادی برای پایداری محکومیت استفاده می‌کند. در بازار جهانی هنر که اغلب اعتراض خنثی می‌شود، او ثابت می‌کند که جنجال می‌تواند هم یک بار و هم یک ابزار استراتژیک باشد.[۴۲]

مقاله از ملیحه نوروزی / پژوهشگر مستقل هنر

منابع:

1. فروهر، پرستو. (بدون تاریخ) پرستو فروهر. (دسترسی: 5 مه 2025).

2. همان.

3. فروهر، پرستو. (بدون تاریخ) زیبایی شناسی یک دیاسپورای ایرانی: هنر جابجایی، مقاومت و حافظه پرستو فروهر، ص. 4. (دسترسی: 5 مه 2025).

4. همان، ص. 4.

5. کارنتزوس، الکساندرا (2006) «Unterscheiden des Unterscheidens. Ironische Techniken in der Kunst Parastou Forouhars»، در Gökede، R. و Karentzos، A. (ویراستاران) Der Orient، die Fremde: Positionen zeitgenössischer Kunst und Literatur. Bielefeld: Transcript Verlag، pp. 127–138.

6. پترسن، آن رینگ و شرام، موریتز (2017) '(پس از) مهاجرت در عصر جهانی شدن: چالش های جدید برای تخیل و نمایش'، مجله زیبایی شناسی و فرهنگ، 9(2)، ص. 2. doi:10.1080/20004214.2017.1356178.

7. فروهر، پرستو. (بدون تاریخ) زیبایی شناسی یک دیاسپورای ایرانی: هنر جابجایی، مقاومت و حافظه پرستو فروهر، ص. 4. (دسترسی: 5 مه 2025).

8. فروهر، پرستو. (بدون تاریخ) پرستو فروهر: ویتا [آنلاین]. (دسترسی: 6 مه 2025).

9. کارنتزوس، الکساندرا (2006) «Unterscheiden des Unterscheidens. Ironische Techniken in der Kunst Parastou Forouhars»، در Gökede، R. و Karentzos، A. (ویراستاران) Der Orient، die Fremde: Positionen zeitgenössischer Kunst und Literatur. Bielefeld: Transcript Verlag، ص. 135.

10. فروهر، پرستو. (بدون تاریخ) زیبایی شناسی یک دیاسپورای ایرانی: هنر جابجایی، مقاومت و حافظه پرستو فروهر، ص. 4. (دسترسی: 5 مه 2025).

11. فروهر، پرستو. (بدون تاریخ) زیبایی شناسی یک دیاسپورای ایرانی: هنر جابجایی، مقاومت و حافظه پرستو فروهر، ص. 4. (دسترسی: 5 مه 2025).

12. پترسن، آن رینگ و شرام، موریتز (2017) '(پس از) مهاجرت در عصر جهانی شدن: چالش های جدید برای تخیل و نمایش'، مجله زیبایی شناسی و فرهنگ، 9(2)، ص. 2. doi:10.1080/20004214.2017.1356178.

13. فروهر، پرستو. (بدون تاریخ) زیبایی شناسی یک دیاسپورای ایرانی: هنر جابجایی، مقاومت و حافظه پرستو فروهر، ص. 4. (دسترسی: 5 مه 2025).

14. پترسن، آن رینگ و شرام، موریتز (2017) '(پس از) مهاجرت در عصر جهانی شدن: چالش های جدید برای تخیل و نمایش'، مجله زیبایی شناسی و فرهنگ، 9(2)، ص. 2. doi:10.1080/20004214.2017.1356178.

15. کارنتزوس، الکساندرا (2006) «Unterscheiden des Unterscheidens. Ironische Techniken in der Kunst Parastou Forouhars»، در Gökede، R. و Karentzos، A. (ویراستاران) Der Orient، die Fremde: Positionen zeitgenössischer Kunst und Literatur. Bielefeld: Transcript Verlag، ص. 135.

16. فروهر، پرستو. (بدون تاریخ) پرستو فروهر: ویتا [آنلاین]. (دسترسی: 6 مه 2025).

17. فروهر، پرستو. (بدون تاریخ) زیبایی شناسی یک دیاسپورای ایرانی: هنر جابجایی، مقاومت و حافظه پرستو فروهر، ص. 7. (دسترسی: 5 مه 2025).

18. کارنتزوس، الکساندرا (2006) «Unterscheiden des Unterscheidens. Ironische Techniken in der Kunst Parastou Forouhars»، در Gökede، R. و Karentzos، A. (ویراستاران) Der Orient، die Fremde: Positionen zeitgenössischer Kunst und Literatur. Bielefeld: Transcript Verlag، ص. 135.

19. ایبیس، ص. 132

20. فروهر، پرستو. (بدون تاریخ) زیبایی شناسی یک دیاسپورای ایرانی: هنر جابجایی، مقاومت و حافظه پرستو فروهر، ص. 7. (دسترسی: 5 مه 2025).

21. فروهر، پرستو. (بدون تاریخ) پرستو فروهر: ویتا [آنلاین]. (دسترسی: 6 مه 2025).

22. کارنتزوس، الکساندرا (2006) «Unterscheiden des Unterscheidens. Ironische Techniken in der Kunst Parastou Forouhars»، در Gökede، R. و Karentzos، A. (ویراستاران) Der Orient، die Fremde: Positionen zeitgenössischer Kunst und Literatur. Bielefeld: Transcript Verlag، ص. 135.

23. فروهر، پرستو. (بدون تاریخ) پرستو فروهر: ویتا [آنلاین]. (دسترسی: 6 مه 2025).

24. همان.

25. همان.

26. کارنتزوس، الکساندرا (2006) «Unterscheiden des Unterscheidens. Ironische Techniken in der Kunst Parastou Forouhars»، در Gökede، R. و Karentzos، A. (ویراستاران) Der Orient، die Fremde: Positionen zeitgenössischer Kunst und Literatur. Bielefeld: Transcript Verlag، ص. 134.

27. فروهر، پرستو. (بدون تاریخ) پرستو فروهر: ویتا [آنلاین]. (دسترسی: 6 مه 2025).

28. پترسن، آن رینگ و شرام، موریتز (2017) '(پس از) مهاجرت در عصر جهانی شدن: چالش های جدید برای تخیل و نمایش'، مجله زیبایی شناسی و فرهنگ، 9(2)، ص. 2. doi:10.1080/20004214.2017.1356178.

29. فروهر، پرستو. (بدون تاریخ) زیبایی شناسی یک دیاسپورای ایرانی: هنر جابجایی، مقاومت و حافظه پرستو فروهر، ص. 4. (دسترسی: 5 مه 2025).

30. کارنتزوس، الکساندرا (2006) «Unterscheiden des Unterscheidens. Ironische Techniken in der Kunst Parastou Forouhars»، در Gökede، R. و Karentzos، A. (ویراستاران) Der Orient، die Fremde: Positionen zeitgenössischer Kunst und Literatur. Bielefeld: Transcript Verlag، ص. 135.

31. Bonhams. (2015) هنر مدرن و معاصر خاورمیانه [کاتالوگ حراج، فروش 22753، 27 اکتبر 2015]. دبی: بونهامز. [توجه: کاتالوگ در آرشیو دیجیتال بونهامز نگهداری نمی شود. آخرین نسخه فیزیکی در دفتر بونهامز دبی طبق مکاتبه ایمیلی، 3 ژوئیه 2024 نگهداری شد]. شرکت بین المللی Artnet. (2024) پایگاه داده قیمت Artnet: پرستو فروهر [پایگاه داده آنلاین]. نیویورک: Artnet. (6 مه 2025).

32. پترسن، آن رینگ و شرام، موریتز (2017) '(پس از) مهاجرت در عصر جهانی شدن: چالش های جدید برای تخیل و نمایش'، مجله زیبایی شناسی و فرهنگ، 9(2)، ص. 2. doi:10.1080/20004214.2017.1356178.

33. کارنتزوس، الکساندرا (2006) «Unterscheiden des Unterscheidens. Ironische Techniken in der Kunst Parastou Forouhars»، در Gökede، R. و Karentzos، A. (ویراستاران) Der Orient، die Fremde: Positionen zeitgenössischer Kunst und Literatur. Bielefeld: Transcript Verlag، ص. 132.

34. شرکت بین المللی Artnet. (2024) پایگاه داده قیمت Artnet: پرستو فروهر [پایگاه داده آنلاین]. نیویورک: Artnet. (6 مه 2025).

35. کریستیز دبی (2008) هنر مدرن و معاصر عرب، ایرانی و ترکی [کاتالوگ حراج، فروش 1019، 30 اکتبر 2008]. دبی: کریستیز. نقاشی بدون عنوان (2005)، تخمین 5,000 تا 7,000 دلار (فروخته نشده). [توجه: تا 10 ژوئیه 2024 در آرشیو دیجیتال کریستیز قابل ردیابی نیست.

36. پترسن، آن رینگ و شرام، موریتز (2017) '(پسا)مهاجرت در عصر جهانی‌شدن: چالش‌های جدید برای تخیل و بازنمایی'، مجله‌ی زیبایی‌شناسی و فرهنگ، 9(2)، ص. 3. doi:10.1080/20004214.2017.1356178.

37. فروهر، پرستو. (2024) اتاق نوشتاری (2005) [وب‌سایت هنرمند]. (تاریخ دسترسی: 8 جولای 2024). Kunstsammlung Nordrhein-Westfalen (بدون تاریخ) سابقه مجموعه برای "اتاق نوشتاری" [منتشرنشده/غیرقابل‌دسترس آنلاین]. دوسلدورف: Kunstsammlung NRW. [توجه: اطلاعات کلی موزه].

38. فروهر، پرستو. (2024) اتاق نوشتاری [وب‌سایت هنرمند].

39. PI Artworks (2018) آرشیو نمایشگاه.

40. Artnet Worldwide Corporation (2024) جستجوی پایگاه داده قیمت Artnet برای "پرستو فروهر" انجام‌شده در 10 جولای 2024 [تصویر صفحه با نتایج خالی]. نیویورک: Artnet. (تاریخ دسترسی: 10 جولای 2024).

41. فروهر، پرستو. (بدون تاریخ) زیبایی‌شناسی یک دیاسپورای ایرانی: هنر جابجایی، مقاومت و خاطره‌ی پرستو فروهر، ص. 3. (تاریخ دسترسی: 5 می 2025).

42. فروهر، پرستو. (بدون تاریخ) پرستو فروهر: ویتا [آنلاین]. (تاریخ دسترسی: 6 می 2025).

منابع تصویر:

1. چیدمان برای هزار و یک روز

فروهر، پرستو. (2003) چیدمان برای هزار و یک روز [چاپ دیجیتال روی وینیل، 600 × 200 سانتی‌متر]. به‌نمایش‌گذاشته‌شده در: نشنال گالری در هامبورگر بانهوف، برلین. (تاریخ دسترسی: 7 می 2025).

2. اتاق نوشتاری

فروهر، پرستو. (1995–ادامه دارد) اتاق نوشتاری [چیدمان]. به‌نمایش‌گذاشته‌شده در: ویلا ماسیمو، رم (2006). (تاریخ دسترسی: 7 می 2025).

3. زمان پروانه‌ها (از پروژه پاپیون)

فروهر، پرستو. (2011–ادامه دارد) زمان پروانه‌ها [نقاشی دیجیتال، چاپ دیجیتال روی کاغذ پشت‌آبی، کاغذ دیواری، اشیاء، انیمیشن]. بخشی از پروژه چندرسانه‌ای پاپیون. (تاریخ دسترسی: 7 می 2025).

منبع تصویر روی جلد:

گاردین. (2017) پرتره پرستو فروهر [عکس]. (تاریخ دسترسی: 7 می 2025).